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发布时间:2021-11-19 18:18:05
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按“座头”(即“马头”)分,有“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等多种,视房主的爱好、财富、身份、地位的不同而异。
鹊尾式“鹊尾式”即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头;
印斗式“印斗式”即由窑烧制带有“田”字、“卍”字纹的形似方斗之砖做“座头”;
坐吻式“坐吻式”是由窑烧“吻兽”构件安在座头上,常见有哺鸡、鳌鱼、天狗等禽兽类。“吻兽”系中国古建筑的标志性构件,常见于北方古建筑特别是皇宫、官邸的屋脊之上。
“粉墙黛瓦马头墙”,是建筑的审美主体,也是中国封建社会“重儒贱商”观念的真实反映。明清时大量徽州富商巨贾的出现,并不能从根本上提高商人的社会地位、突破自宋朝以来严格的官宅民居格制。为避皇宫官宅的金色、彩绘、规模之讳,徽州人采用灰白为主色调,取三间二厢前堂后园普通式样构筑家居。在徽州文化的熏陶下,马头墙被赋予了丰富的想象空间,承载了徽州人对生命追求的思索,同时也打上了封建时代的烙印。
马头墙是徽州文化的精神标志,马头墙是乡土秉性的时代象征。游弋其中,细细欣赏,我们会被马头墙内在***的哲理深深地吸引,被强烈的弦外之音所。这种静谧的田园氛围,逍遥的村落情韵,清雅的书卷气质,让人百看不厌,回味无穷。马头昂向远方嘶鸣,神态活灵活现,显示了徽州文化博大包容的胸襟;明暗色调的律动,体现了徽州文化底蕴的雅致精深。
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